《文学报》点赞：温州犹如一部精彩的书

　　日前，《文学报》15版刊登了《山水精神，流通世界——“全国文学名家温州采风行”活动侧记》和《文学名家看温州》两篇文章，聚焦“全国文学名家温州采风行”活动。各位名家纷纷点赞温州的人文底蕴、山水美景，小编精选其中精彩内容，以飨读者。

　　山水精神，流通世界

　　——“全国文学名家温州采风行”活动侧记

　　在前不久举办的“全国文学名家温州采风行”活动中，作家们走进朔门古港遗址，见证了温州深厚的文化历史底蕴。原中国作协副主席、诗人吉狄马加表示：“随着对这个地方的人文历史、过往岁月的更多了解，我发现这片土地还创造了古老的文明。更丰满的温州正呈现在我面前。”

　　这是一场“文气”十足的笔会，吉狄马加、冯秋子、范稳、张锐锋、高兴、石厉、沈苇、胡弦、黑陶、庞余亮、计文君、萧耳等散文家、小说家、诗人踏上温州的山水，将过去零散的对温州文化的认识串联成一次次惊叹与推崇。

　　巧合的是，温州今年迎来了建城2215年、建郡1700年的特别之年。这座东南一隅的小城，缘何活力无限？是什么样的文化品格，在支撑着温州的高速发展？温州人“敢为人先”的精神血脉中，流淌着怎样的文化基因？作家们带着这些思索一路观澜一路热议。

　　“走进楠溪江，有一种身处天地之间的震撼，萦绕周围的是自然的淳朴香气，让人身心放松。”《世界文学》杂志主编高兴坦言，温州之美与他的家乡苏州大有不同，得益于一种“天然去雕饰”的自然馈赠，还融入王羲之、颜延之、谢灵运等文化星宿的手迹，怎不令人艳羡？“这样的地方，让人来了还想再来，来了就想留下。”

　　永嘉之美，在好山好水，更在烟火人文。踩着青石板路，徜徉在800多岁高龄的苍坡古村，作家和诗人与宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池、古柏相遇，沉浸在岁月发酵的香甜中。

　　“路边摆摊的阿婆向我兜售自晒笋干。四十元一斤，一共就只有六两的货物，问我要不要全部带走。”简单的小事，给小说家计文君留下深深的触动，“正是这些细节提示我：脚下这个古村不同于工业化的文旅产品。此刻的我，正在与一个活着的古村、与原生态的生活真实相遇！”

　　一场东瓯笔会，屡屡山水邂逅。乐清雁荡山的奇秀山岩、文成百丈漈的凌空飞丝、温瑞塘河的静水流深……个个都是惊叹号。正如他们对雁荡山发出感慨：“这片秘境自有一种东方的神秘氛围，为‘讲故事’留下了大量空白，是对所有艺术家的厚赠。”

　　历史文化名城的深厚底蕴，不仅彰显在“南戏故里”“百工之乡”“中国山水诗发祥地”“数学家之乡”等名片上，更彰显于历风雨而犹存的历史文化古迹之中。

　　乘渡轮横跨瓯江，登上谢公诗文中的江心屿，作家诗人们漫步于宋高宗驻跸的江心寺、王十朋读书处、文信公祠、浩然楼；抬头仰望作为世界古航标的江心东西塔；走进英领事馆旧址聆听温州开埠故事，在宋园春光中品读西风东渐的历史，在江风中感受这座城市的海洋气息。

　　“历史留给温州丰厚的财富，海洋打开了温州人的视野。”在作家范稳看来，独特的文化性格，引领温州人不断争取更加美好的生活，而多彩的生活又赋予他们丰富的创作题材。文学的温州现象，正是得益于此。

　　一路发现着文化与岁月的痕迹，吉狄马加更不吝赞美，在江心屿，他点赞“温州这个地方的诗歌文化传统，非常悠久，也非常深厚”；参观苍坡村时，他不仅欣慰于古村的“活态保护”，更惊喜于“中国古代建筑的哲学思想蕴藏于一座古村建筑格局之中”；在“九山书会”，作家们观看了国家级非物质文化遗产瓯剧演出，吉狄马加说：“戏曲的诞生是文化发展的标志性事件，体现一个地方文化发展的高度。温州是南戏的故乡，是中国戏曲诞生地，如今又拥有诸多优秀编剧和瓯剧表演人才，应该为我国戏曲事业的繁荣作出更大贡献。”

　　“温州人之所以‘敢为天下先’，之所以善于‘小题大做’‘举轻若重’‘无中生有’，均是得益于历史文化潜移默化形成的求知求学传统，叠加开阔视野后得到的一种‘远见’。”散文家张锐锋深信，温州社会经济的高速发展，与独特的瓯越文化有着深刻的内在联系。“可贵的是，当下温州人对自己的文化遗产也十分重视。”只有重视文化，发展才有后劲。

　　“温州多元的文化、天然的美景、开放的气质，无不激发着人们与之交流对话的欲望。”高兴建议放大温州故事的声量，“以一种创新而有效的方式扩大温州文化的影响，这次采风也是‘文化温州’的体现。”

　　这场东瓯笔会，让与会作家、诗人们深度浸润在瓯越文化的魅力之中，发现温州犹如一部精彩的书，每次翻开都能收获新的认知，每一个角度都值得用心品读。

 

　　文学名家看温州

　　依偎在温州城之北的瓯江江面宽阔，气势雄浑。这条与城相伴、与海相连的江河流淌的不仅有天上之水，还有人文之诗。一条大江如果蜿蜒曲折，是一种美，是江水对大地的雕塑；江心若有岛屿沙洲，那就是锦上添花，是大地与江水的守望。瓯江江心有一秀美岛屿，与温州故城相望万年，如早年从大海远行的游子，溯江来归，行到家门前，便驻足凝视，再也不走了。此岛名江心屿，其形如漫游在江心的蝌蚪，纤巧玲珑，灵动如诗。它拥有“中国诗之岛”之雅誉，很久以前就让我心仪。一座岛屿因诗而享有盛誉，必定与某个大诗人有关，且这个诗人，非谢灵运莫属。因为他是第一个登岛写诗的人，让江心屿像诗一样镌刻到时间的长河里。是山水成就了诗人，还是诗人点化了山水，这永远是一道无解之题。反正在一千多年前的某个“云日相辉映，空水共澄鲜”的日子里，谢灵运从江对岸踏波而来。正如吾辈后生，也在2023年的春天，追寻着谢灵运的足迹，渡江来到“中国四大名屿”之一的江心屿。

　　——范稳

 

　　文学家看到了远古以来的明月的忧愁和孤独，科学家看到了群山的巨大体量和山石的纹理精微，并试图从中发掘事物的原理，而在画家眼中，雁荡山乃是美的化身。它不仅是它自身，还是均衡、稳定、奇异、偏离、惊危、充满了变化的非凡、似梦非梦的真实、天然的布局严谨和线条隐含的力量以及不可能的可能，面对一座座高低参差的排列组合，面对四季变异的色彩，面对山顶的劲松和飞度的烟云，也面对万涧激荡的奇景，胸中的波澜汹涌而起，大自然的笔墨远甚于宣纸上的人工画痕。近现代画家黄宾虹曾居住在灵岩寺，他经常面对眼前的大山凝视。天柱峰、双鸾峰、展旗峰等众峰耸立、各呈姿态，又互相照拂、彼此辉映，他渐渐发现了静止中的运动，发现了山峰的变化之中含有生龙活虎的跳跃。他对别人说，我懂得了什么叫万壑奔腾。

　　正如张大千的推断，雁荡山起源于几亿年前的地质变迁。那时洪荒时代的巨变在恐怖的意象中呼啸，海潮推起了一个个巨浪，雷霆在咆哮，闪电一次次从高不可攀的天穹贯穿了乌云，地火从岩层下突然升起，浓烟和火焰笼罩了大地，暴雨和飓风交相摩擦，漫长的时间沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移，河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾。火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼形象。岩石在形成，在崩解，在重新组合，在锻造诡异和奇景。一场颠覆乾坤的、伴随着阵痛的孕育和自我改造，席卷了世界。这一切，都是为了几亿年后诞生的人类，都是为了拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴。而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有的对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待。

　　——张锐锋

　　塘河上行舟，跟海上的风浪相比，有风时，塘河也只是水波微兴。池凌云的老家就在瑞安，沿塘河行舟，就去了她的家乡，一路去瑞安，去文成。池凌云说，现在开船2小时可到瑞安，在古代，手划船就得划上一夜才到。但慢有慢的好处，慢能更从容地孕育诗心。古代一位文成地界耕读世家的书生，为功名为前程一路船行到了温州，听得水上鹭鸟几声，他的心情有几分激动，就可能站在船头吟起诗来。

　　一天后，上午，我又补上了在塘河上行船。塘河的白天，沿岸烟火气漫卷，古老和现代交织流动。一座座古石桥的名字是它古老的见证。我仿佛看见儿时的凌池云走向河边的水草，它们或许叫矮珍珠和小对叶，或许叫不上名字，她在河边拔过叫不上名字的水草，这就是她的塘河。我知道，塘河滋养过无数温州女人，无论她们是否曾离开过此地，无论她们从大海归来，从异域归来，从某一处山野或都市归来，塘河都是一副微笑接纳的模样，何况还有白鹭翩跹，欢迎她们。

　　——萧耳

　　在洞头的海滨，我看到了无边无际铺展开去的大海，一排排海浪不断涌上海滩，激起白色浪花，像白色的礼花盛开又熄灭，熄灭又盛开，生生不息。面对大海，让我第一次从海洋文明的角度打量我的温州老乡们。古代的瓯人作为百越民族中的一支，有着“亲水”的特征。早在新石器时代，温州先民们就已借助简单的航海工具，迎风逐海，拓展生活的视野与空间。南朝梁著名诗人丘迟，用“控制山海，利兼水陆，实东南之沃壤，一郡之巨会”，形容当时温州港口城市雏形初具、商贾活动活跃的景象。

　　另一方面，以叶适为代表的永嘉学派，注重“经世致用”“通商惠工”的事功思想，为温州人勇立潮头、敢为天下先提供了精神源泉。温州人的敢想敢干是有温州学者的理论做支撑的，所以这么有底气。这也是温州的独特之处。

　　海上丝绸之路上的温州港，正是温州人乘风破浪、直挂云帆济沧海的起点和港湾。此次发现的朔门古港遗址，文物遗迹年代集中在宋元时期，正好覆盖了周伫、周达观出海的年代。他们就是从这个港口出发，踏上充满未知的探索之旅。

　　——杨鸥