这些童谣，你还会念么？

　　童谣，是一个人成长过程的记忆摇篮，也是一个区域历史的口头呈现。

　　拥有了童谣，乡土的温馨，斑驳的时光便始终不离我们的记忆。

　　苍南是移民大县，地处浙闽交界，多元开放的社会文化格局，孕育了别具地域色彩的苍南童谣。

　　以儿童的口吻道出看似浅显却又富有哲理的生活真谛，每一首简单、短小的童谣，带着泥土的芳香，凝聚着文化基因、展示着道德风范、延续着方言根脉，推动苍南文化薪火相传……

　　渊远且流长

　　水流千里有源，树高千尺有根。

　　据史料记载，温州有三次的移民高潮，今苍南地界都是当年的移民核心地带。

　　全县近百万户籍人口中，有姓氏427个、少数民族37个。多民族、多姓氏的社会环境，使得苍南有闽南语、蛮话、瓯语、金乡话、畲话、蒲城话等6种互不相通的本地方言。难能可贵的是，6种方言都有其各具特色的童谣，这种现象在全国范围内也不多见。如:

　　著名的童谣《天乌乌》是闽南语的代表性作品:天乌乌，要落雨，何时落，初四五，阿公举锄头耙水路，耙一尾鲤鱼三斤五……

　　蛮话童谣《月令歌》是少年儿童寓教于乐的教科书:正月灯，二月鹞。三月麦秆做鬼叫，四月地檑勃勃跳。五月龙船两头翘，六月稻桶发狂叫……

　　

　　瓯语童谣《抬花轿》反映江南水乡特定的民俗与风景：月光佛，光溜溜，生个囡儿匄温州。温州人家差，吃倈番薯汤，温州人家好，吃倈番薯枣……

　　金乡话童谣《金乡卫城》反映了抗倭前沿阵地昔日的繁荣:一亭二阁三牌坊，四门五所六庵堂，七井八巷九顶桥，十字街口大仓桥。

　　畲话童谣《鸡公上岭》歌颂畲族人民的勤劳与节约:鸡公上岭尾坨坨，鸭仔落田吃草禾，大人过年谋钱賥，山崽过年钱仔多……

　　蒲城话童谣《点脚歌》是抗倭文化的重要组成部分:点脚(将)，论盘，盘到梁山，七星八斗；戴宗穆弘，鸡贼马贼；双脚(将)并拢，左右一只(个)脚(将)：跷起！

　　挖掘与保护

　　童谣在历史的岁月中为孩童提供着宝贵的精神食粮，它更是一代又一代传唱者心中浓浓的乡魂。

　　随着时光的推移，方言的萎缩，童谣逐渐失去它的生存土壤。如今的儿童即便吟诵着童谣，也仅仅是书本中嫁接而来的“他山之石”，而土生土长借助方言支持的乡土童谣却渐行渐远，记录、保存童谣迫在眉睫。

　　2014年，苍南童谣调研小组成立，深入全县各方言区，全面展开苍南童谣搜集、整理工作。

　　2017年6月，由苍南县文联组织编写，黄志林、周功清主编的《苍南童谣》出版发行，收录了6种苍南本土方言共计251首苍南童谣。

　　

　　组织开展“多方言背景下的民间记忆—苍南童谣解读”活动等童谣主题专题研究，成立苍南童谣文化促进会和蛮话、畲语等方言童谣传播基地，对苍南童谣的保护和传承进行专题学术研究，发表《苍南童谣的保护与传承研究》等学术研究成果。

　　广泛向社会征集文字、图片、音频、视频等形式的童谣作品，构建苍南童谣数据库，拍摄制作苍南童谣MV和童谣主题歌曲，用更富时代感和创造感的艺术形式记录、保存童谣。

　　传承和发扬

　　精心打造具有“公共文化空间”特色的童谣馆，作为童谣研究、传唱、讲座、展演、推广的重要阵地，让观众在可听可读可看可互动的氛围中，拾起童趣、找回童心，零距离、渗透式感受童谣魅力，进一步推进童谣的传播、展示、体验等工作。

　　结合不同主题，积极推动童谣进校园、进家庭、进美丽乡村、进景区、进文化场所等“五进”活动，让童谣元素入驻渔寮景区，植入状元公园，登上城市公交，打造成城市流动的风景线，宣传推广童谣文化。

　　

　　不仅要传下去，还要走出去。

　　2019年12月，《苍南童谣》荣获第十四届中国民间文艺山花奖·优秀民间文学作品，是迄今苍南童谣获得的最高荣誉。

　　2020年9月，中国民间文艺家协会命名苍南县为“中国童谣文化之乡”。

　　2021年8月，“中国童谣文化之乡”优秀童谣作品征集活动在苍南举办，共征得全国作品737件，苍南童谣曝光度及点击量迅猛增长。

　　2022年4月，240首“苍南童谣”音频在喜马拉雅APP上线。5月，“中国童谣文化之乡”新声代苍南童谣方言朗诵视频赛落下帷幕，130件参赛作品，48.5万访问量，彰显了新时代苍南方言的魅力。

　　从逐渐消逝到人人传唱，童谣传承更像是苍南发展的缩影，从来不会因为“传播断层、方言变味”的时代冲击，丢失质朴、坚实的初心。

　　童谣清唱低吟着千年的时光，苍南童谣将融合过去与将来，在“两个先行”的时代大潮中，为精神共富注入更加深沉的文化动力。