欲望与定力

　　欲望的“欲”字拆开，是“欠谷”，加个“望”字，字面看就是想得到更大的满足。《醒世恒言》有则故事：官吏薛某病重，魂魄出窍化作鲤鱼，恰逢渔人垂钓，明知香饵上有钩，却是“眼里识得破，肚里忍不过”，张口咬饵被钓，最终成了人家的下酒菜。

　　古往今来，淹没在欲望中的人不在少数。就看这些年落马的领导干部，哪一个不是“欲望”的俘虏？有的权欲熏心，为了当大官、用大权，便不惜一切，甚至飞蛾扑火。有的钱迷心窍，来者不拒，什么钱都敢贪，多少钱都敢收。岂不知，那数万上亿的钱，终成其量刑的数字；有的色胆包天，色令智昏，什么权都敢用，什么事都敢干，什么法都敢违；有的痴迷宝物，看到美玉奇石、文物字画、豪车名表，拔不下眼，挪不动腿，弄一屋子就当个临时保管员。悲剧一幕幕，皆源于欲壑难填；小小的“贪”字，便误了卿卿性命。

　　适当的欲望，或可成为前进的动力；放纵的欲望，是引人走向地狱的魔鬼。欲望是把双刃剑，是被其吞噬，还是积极进取，取决于定力。人生在世，健康、自由、家庭、事业有成，每样都极为重要。但幸福不幸福，很大程度上取决于驾驭欲望、抵挡诱惑的定力。老一辈革命家告诫我们：活到老，学到老，改造到老。这个改造，就是要努力修炼百毒不侵、金刚不坏之身。

　　有德。品行和志向是一个人的德，是内涵和底气，是内在的保证，起“定盘星”作用。古人把德比作碗，把功名利禄比作水。说德越好，碗就越大。碗越大，水就盛得越多。而德不配位，必遭祸殃。人有个好德，一辈子都高尚。品德须学，须修，须行，须在事上磨。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　有责。人，都是社会的人。社会的人，必然构成亲情和组织关系，在享受权利的同时必须尽到义务，担当责任。每个人都得负起对家人、对他人、对社会、对国家的责任。铁窗对话、忏悔书里，常常听到或看到：对不起年迈父母、对不起亲爱妻儿、对不起组织培养。若早前就牢记责任在肩，贪欲就多了数道闸门。

　　有守。“守”字的“宀”表示房屋，引申为覆盖，“寸”是法度，合起来表示掌管法度，本义是把守、防守的官员，故有了“太守”的官名。人这一辈子，有些东西是必须守住的。守不住，就如同打开了潘多拉魔盒。《左传·襄公十五年》里记叙了这样一个故事：宋国有个人得到了玉石，把它献给时任司城的子罕，子罕拒绝。献玉人说：“我曾把它给玉石工看过，玉石工认为是宝玉，所以我才敢献给你。”子罕说：“我把不贪当作宝物，如果把它给了我，咱俩就都失去了自己的宝物，不如咱俩都保有自己的宝物。”

　　人都有七情六欲，关键是把控好度。有德、有责、有守，方能有定力，方可抵御住各种贪念。“不贪为宝，各保其宝”，莫为“欲望遮望眼”，坚守自己的宝贵初心。(吴金贵杨学伦)