把好道德和法律方向盘

　　《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出：建设社会主义法治体系，建设社会主义法治国家，必须坚持依法治国和以德治国相结合，必须坚持一手抓法治，一手抓德治，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，以法治体现道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相辅相成，法治和德治相得益彰。

　　怎样理解这段话精神？我想要抓住两个关键词：“法律和道德”、“相辅相成”。下面就谈谈我对贯彻和落实“实现法律和道德相辅相成”精神的三点体悟。

　　一、什么是“法”、“德”？

　　1、法

　　古代：《管子•明法解》中说：法者，天下之程式也，万事之仪表也。这句话的意思就是法是衡量天下是非、功过、曲直的客观标准和必须遵守的行为规范。“程式”、“仪表”就是规则、规矩、规范的意思。

　　现代：法是规范和衡量人们行为的客观公正准则。

　　2、道德

　　古代：《道德经》讲“人法地、地法天、天法道、道法自然”。道是宇宙运行法则，大自然万物运行的客观规律。人们按客观规律做事就是德。

　　现代：道德就是人们共同生活及其行为的准则、规范。

　　二、为何要守法、遵德？

　　法律和道德都是规范人们行为的，都讲规则。但道德是高标准的规矩，上不封顶，重在教化。法津是最低标准的规矩，是人们行为的底线，是要强制执行的。从规范人们的行为来讲，道德是软实力，法律是硬实力，它们相互促进、相辅相成、相得益彰。

　　对一个人来讲，道德品行决定法律行为，法律行为决定命运结果。

　　人的一生最重要的是三个字，一生的辉煌与失败离不开一个“欲”字，欲望的欲。一生的幸福和痛苦离不开一个“情字”，感情的情。涵盖这两个字的是一个“度”，适度的度。欲、情、度三个字。如何对待呢？寡欲、真情、守度。欲和情无可非议，人的正常需求，关键就是在欲和情的问题上，你能不能做到适度、守度？这个度是什么呢？就是守规矩问题，就是道德和法律的问题。是我们每个人都离不开的问题，无论你做什么。法律安全是最大的安全，我们要学会防范风险，避免纠纷。一个人犯罪，从行为上看，是一个法律问题，然而从本质上看，却是一个道德的问题，这是因为法律是最底限的道德，道德是高标准的法律。怎么理解这两句话很重要。为什么法律是最底线的道德?法律视野中的人既不是像雷锋那样的好人，也不是十恶不赦的坏人，法律视野中的人是中人，这个人可以不做好事，但是不能做坏事，这个人可以在法律的范围内随心所欲，但是不能超越法律为所欲为。法律视野中的人做事可以压住边，但是不能越过线。法律视野中的人不需要多高尚的情操，只要你的行为符合法律规定就行了。这就是法律对一个人的最基本的要求。用一句话说，你做不做好事我不管你，你不能做坏事，你一做坏事我就管你，这就是法律对人的要求。这个什么要求呢?最低标准的要求，法律的本质是对人的行为的规范，就规范你的行为不要触犯法律，它不管你思想是怎么想的，它管你行为上不要触犯刑法。

　　我们每个人都要遵守社会生活规则，尊重红灯就等于尊重法律、尊重别人、尊重自己。

　　对一个人来说，行为决定命运，这是一个永恒的主题。

　　那么什么决定行为呢？起心动念、思想观念、价值观决定行为，起心动念就是伦理道德问题、思想道德问题。在我们国家的监狱里头，很多人进监狱，就是在一念之差，贪一得之利，报一箭之仇，图一时之安逸，一失足成千古恨。所以如何让恶念、贪念止于起心动念间，对于每个人具有决定性意义。人脑子装东西是有限的，善的东西装多了，恶的东西就进不去，所以说在起心动念间，这个事情是具有决定意义的一个时刻。

　　一个人只有管理好了自己的念头，才能管理好自己的命运。

　　法律是树，道德是根，看得见的树干好比法律，看不见的树根好比道德。那么我们的功夫下在哪呢?显然，要下在树根下，多浇水、施肥，还要防止病虫害的发生。如果这个大树被蛀虫蛀了，参天大树也要死亡。我们经常讲的一句话叫，根深才能叶茂，所以对我们普通大众来讲，在道德和法律的问题上，我更应侧重道德层面。打个比方：如果我们把一个人的行为底线比作是60分的话，那么没有90分以上的道德的支撑，60分的人生底线是保不住的。所以有一句话会叫“德行天下”。

　　三、如何守法和遵德？

　　1、首先要敬畏法律和道德

　　《论语》讲：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。道德和法律是圣贤和明王依道依规而定，如果不畏、不敬、不遵守，那务必就会胆大妄为，违法缺德，就必定受到道德良知的遣责，法律的严惩。不知常，妄作凶；德不配位，必有灾殃；有因必有果这是规律。

　　平阳萧江西岙村是个美丽的富裕村。该村绝大部分姓陈，村民打架斗殴、邻里纠纷极少，村民非常和谐。问其原因，村支书说有两个：一是党的政策好；二是陈氏子孙一直力行陈氏祖训中两句话：王法警心畏，阴德用力积，一生惟谨慎，百世有馨香。

　　现在大家对当下道德领域出现的一系列问题，官员腐败、商业不诚信社会公德失散等等，看在眼里、急在心里，大家都会想，问题出在哪里，拿什么拯救中国?我觉得肯定地说应该拿道德和法律拯救中国。让他们敬畏因果。

　　2、弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，要从学习传统优秀文化开始

　　今天法律颁布的非常多，我们普通大众不是法律专家，不是律师，不是司法人员，会不会动不动就违法呢？其实我们为人处事，凭良心做，凭“己所不欲勿施于人”、“行有不得反求诸己”这样传统美德做事，一生平安不成问题。

　　那么在传统美德缺失的今天，我们该这么弘扬呢？

　　习主席讲：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验等浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”我们广大群众要听主席的话，弘扬弘扬社会主义核心价值观就从学习优秀传统文化开始。

　　下面举海南监狱中一个犯人学习传统文化改好了的故事，以供大家参考。

　　这个人姓刘，因为犯纵火罪，被判有期徒刑9年，他走上犯罪道路和许多同龄人一样，都是因为受社会上各种各样不良因素的影响，把小时候父母、老师的教育、教导丢在了脑后，从而慢慢地和一些不务正业的人、社会渣子混在一起，享受所谓的人生幸福，最后走向了犯罪的道路，将自己的青春送进了高墙之中。海南监狱把中华优秀传统文化当作每位服刑人员的必修课，警官、老师总是那么和蔼可亲、谆谆教导他，耐心细致的讲解给他听。有一次，他听了“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”讲解后。想到了他的母亲因他被抓哭，哭坏了双眼，父亲因他入狱，连大门都不愿意出，羞愧、自责于是改过迁善，开始对传统文化上心，认真听警官、老师讲的每一堂课。从《弟子规》到《了凡四训》再到《太上感应篇》，每一堂课他都全身心地投入。还利用空余时间学，休息时间和其他服刑人员讨论，不仅讨论还在日常改造生活中付诸于行动。

　　从以上这个案例我们可以得出：传统文化太有用了。但我们时间少，学习传统文化要少而精，建议可以这样学，以学习《弟子规》为主要内容，明了传统的五伦八德，知荣辱，以学习《了凡四训》为主要内容，明了改过迁善的意义，改过错。以学习《太上感应篇》为主要内容，明了畏果断恶的意义，畏惧犯法。

　　《尚书•说命》说：非知之艰，行之惟艰！知法、知德易，守法遵德力行不易，但正如《道德经》讲：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。今天在座的都是上士，为了我们自己，也为了我们家人，一定会把好道德和法律方向盘，做个守法遵德的好人！

　　作者：傅维佐 作者单位：平阳树贤小学